¿Cuál es el significado actual que tiene la muerte?
“He meditado a menudo sobre la muerte, y encuentro que es el menor de todos los males.”
Bacon
Bacon
La muerte es una constante e nuestras vidas por el hecho de ser mortales y como mexicanos aún más ya que nuestras raíces prehispánicas rendían culto a este hecho mortal el cual representaba un paso a la divinidad.
“ … A veces, su sentido se interpreta entonces, a la luz de la mutación de los valores mitológicos, como una ofrenda de sangre para el astro diurno, pero en la dimensión más profunda de la psique de los aztecas representa una modalidad ritual el retorno del hombre a la sustancia primordial”.(p.20099[1]
A partir del choque de dos culturas a causa de la conquista este sentimiento indígena se fue perdiendo a causa del pensamiento occidental, el cual transforma a la muerte en tragedia que desgasta y enferma la psique. Mucho tiempo duró este efecto psicológico “el ver con la mirada del otro” reprimiendo la realidad de nuestro sentir como una cultura que vive de modo distinto, por lo tanto es original en su manera de expresar su lenguaje, el arte y la escritura.
En la actualidad la palabra muerte ha perdido la carga significativa que tuvo durante la época prehispánica. Quizá, ahora ya no tenga significado acaso será sólo un símbolo que adquiere sentido dependiendo el individuo, o bien, sea la representación de la violencia que se vive en pleno siglo XXI, aunque también podría ser una moda pasajera.
Confieso que no tenía una definición que convenciera a la razón sobre este término tanático, pero a partir de la lectura realizada de los textos de los siguientes autores: Horacio Quiroga, Gabriel García Hernández, José Revueltas y Ruth Reséndiz logré obtener una reflexión clara y convincente.
Antes de concluir daré a conocer breves fragmentos de los textos narrativos, los cuales retomé para ejemplificar las diversas posturas que el individuo puede tomar frente al tánatos
Ruth Reséndiz a través de la mini ficción Tan sólo un martes por la mañana nos hace pensar que cualquier en cualquier momento podemos morir de manera inesperada y repentina.
“Todavía en la banqueta seguía abotonándose la blusa, limpiándose las lágrimas, aplacando el pelo que obstinado, cubría su cara. Tantos eran sus movimientos que no se fijo en el coche azul que cruzaba la calle a toda velocidad”. (p.55)[2]
En el cuento de El almohadón de plumas Horacio Quiroga representa una visión cruel, dolorosa y trágica por el cual atraviesa una persona enferma.
“…No quiso que le tocaran la cama, ni aún que le arreglaran el almohadón más. Sus terrores crepusculares avanzaban en forma de monstruos que se arrastraban hasta la cama y trepaban dificultosamente por la colcha”. (p.1)[3]
La visión cruel que observamos en Quiroga no esta presente en El Ahogado más hermoso del mundo de García Márquez, quizá se deba al realismo mágico significativo del lenguaje particular de este escritor colombiano. Conforme va avanzando la lectura podemos observar que la muerte da paso al oxímoron en donde dos términos se contraponen (vida y muerte), pero finalmente se complementan, ya que el muerto de nombre Esteban fue a dar vida a aquel pueblo vacío de significado.
“… Fascinadas por su desproporción y su hermosura, las mujeres decidieron entonces hacerle unos pantalones…” (p.45)[4]
José Representa el pensamiento occidental sobre la muerte en la novela El Luto Humano que le permite representar el dolor de Cecilia y Úrsulo al perder a su hija.
“…- Ya sabes, Cecilia cuánto lo sentimos. Úrsulo, recibe mi pésame por el angelito, angelita. Y Dios golpeando el cielo, la terrible bóveda oscura, sin estrellas”. (p.14)[5]
Tomando una postura psicoanalítica, se muestra a la muerte como la conclusión del conflicto intrapsíquico que representa la vida, y al mismo tiempo al rendir cuenta de la falta en el sujeto, se interrelaciona con el registro de Real, provocando al miedo a la muerte como una motivación para la vida.
Teniendo estas perspectivas concluyo que la muerte actualmente se expresa en cada uno de los individuos de manera distinta, trágica, pero esto no es un significado que comparta la sociedad de esta época como lo hacían nuestros antepasados. Hoy sólo es algo que forma parte de nuestras vidas, tal vez el mundo tecnológico nos limite a reflexionar sobre la carencia de significado que tiene este suceso deletéreo.
Somos una generación apática ante sucesos importantes, sólo vivimos el día a día sin darle un significado que enriquezca a la razón permitiéndole al alma la plenitud de vivir sin temor, ni miedo a causa de la muerte.
[1] Johansson K., Patric. (1994). Voces distantes de los aztecas. México: Fernández editores.
[2] Reséndiz, Ruth. Desechos Tóxicos. México: Benma.
[3] Quiroga, Horacio. El almohadón de plumas.
[4] García Márquez, Gabriel. La increíble y triste historia de la Cándida Eréndira y de su abuela desalmada. México: Diana.
[5] Revueltas, José. El luto Humano. México: Era.
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